这个物欲横流的人间间，人生一世真实是够苦的。
你居心做一个与世无争的老实人吧，人家就采用你、欺负你。
你稍有才德丰度，人家就妒忌你、排斥你。
你漂亮让步，人家就进犯你、损伤你。你要维护本人，就不克不及不时辰进攻。
你要不与人争，就得与世无求，同时还要保持气力，预备妥协。
你要和他人和平共处，就先得和他们周旋，还得预备到处亏损。
你总有贴心的人、友好的人。一旦看到他们受欺负、亏损受气，你能差别情愤慨而要极力相帮互助吗？
假如看到仁慈的人刻苦受益，能漠不关心吗？假如看到公众受损伤，奸人在私肥，能置若罔闻吗？
现今之世，兽性中的灵性良知，迷蒙在烟雨云雾间。思维的智力愈强，愈会掩耳盗铃。崇奉和科学划上了等号。
智慧年老的―代，只图消耗享用，而曾为灵性良知妥协的人，看到本人的能干为力而悲观失望，以为人生只是一场迫不得已的充实。天主已不在其位，财神爷当道了。
人间间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或许痛快就称“疆场”吧。争得了名利，还得抱住了牢牢不放，无妨豚皮老脸，不识耻辱！
享用吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。
人与人、国与国之间为了抢夺而产生的愤恨暴虐，再加上人间间各种曲解、猜疑、不克不及猜测的干扰、不克不及防范的冤枉，只能感喟一声：“人生实苦！”
几人只是又费心又忧?地度过了终身。富贵的人，为了衣食住行、安家立业、生养子女得费心。富贵的，要使用他们的财产势力，更得费心。
哪一个看似受罪的人真的享了福呢？
为何总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是受罪，他本人只在懊恼啊！
为何说“家家都有一本难念的经”呢？由于迫近了看，人间到处都是忧?啊！
为何总说“需知世上苦人多”啊？最�`茸能干之辈，也得为生存费心；最当权失势的人，固然更得费心。
上天神明，发明了有头有脸、有灵性良知的人，专叫他们来享乐的吗？
大自然的神明我们已肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。
牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不用要的，就是徒劳无功的。”
哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探究一些家常的原理。
大自然不做徒劳无功的事，那末，这个由造化小儿把持的人间，这个累我们受冤枉、刻灾难的人间就是须要的了。为何有须要呢？
有一个分明的来由。人有优秀的质量，又有很多劣根性杂糅在一起，比如一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加精益求精，才干把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
黄金也需经历烧炼，去掉杂质，才成纯金。
人也一样，我们从忧患中学得聪慧，苦痛中炼出美德来。
孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，增益其所不克不及。”
就是说，如要锤炼一个能做大事的人，必定要叫他享乐受累、百不满意，才干养成坚固的性情。
一个人经历差别水平的锤炼，就取得差别水平的涵养，差别水平的效益。比如香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓郁。
这是我们从人生经验中看到的真相。
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